Hyewon Hong 서구권 아카데미아에서 활동하는 아프리칸 연구자들

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Hyewon Hong

어떤 이유에서든 아프리카를 떠나 서구권 아카데미아에서 활동하는 아프리칸 연구자들을 여전히 아프리카 지식인들로 볼 수 있는지에 답하는 에세이를 쓰고 있다.

나는 Africanist의 정의가 아프리카에서 태어나 교육받고 학문활동을 하는 흑인 연구자, 아프리카에서 떠나왔지만 아프리카 정체성을 이어받은 아프리카계 디아스포라 흑인 연구자, 그리고 제국 경험을 통해 아프리카에 대해 말할 권리를 선점해 왔던 백인 연구자들 모두를 넘어서 아프리카의 문제에 관심을 가지고 지적 생태계에 공헌하는 더 많은 사람들을 포괄할 수 있도록 해야한다고 말하고 싶었다.

그런데 아프리카계 미국인인 교수님이 내 주장이 아프리카 흑인 연구자들과 아프리카계 디아스포라 연구자들 사이의 갈등을 간과하는 측면이 있다고 하셔서 내가 하고 싶었던 주장에까지 이르지 못하고 에세이의 주된 배경이 1960-90년대 정도에 머물게 된 면이 없지 않아 있다.

그래도 이런 Positionality에 관한 글을 쓸 때 즐겁고 지적으로 도전받는다는 느낌을 받는다. 언제나 읽고 싶은 글들에 비해 써야 할 시간이 촉박하고 부족할 뿐. See less

Redefining Africanness: Transnational Intellectual Identity and the Global Influence of African Scholars

Introduction

From the 20th century, many African intellectuals found themselves pursuing academic and professional careers outside the continent. This phenomenon was shaped by colonial legacies, post-independence challenges, and the global relevance of their intellectual contributions. Despite their physical distance from Africa, these scholars maintained a steadfast commitment to African issues, often positioning themselves as critical voices in both African and global intellectual discourses.¹ Their lives and works raise important questions about how location shapes intellectual identity, work, and influence, and further, what it means to be an African intellectual: Why did so many African scholars choose to work outside the continent? How does their locations impact their perspectives and ability to address African issues? Most importantly, can they still be regarded as African intellectuals despite their physical disconnection from the continent?

This essay argues that African intellectual identity transcends geography and is best defined by a commitment to African issues. Scholars working abroad have played crucial roles in advancing African intellectual history, bridging local realities with global discourses, and reshaping understandings of the continent and its diaspora. Their contributions engage deeply with African concerns, challenge political and intellectual stereotypes, and confront global inequalities in knowledge production. By framing "Africanness" as a dedication to African