Sejin Pak
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Shared with Only me
책 <시온주의 연결: 평화의 대가는 무엇인가?>
결론: 정의와 평화를 향하여
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인용문 1:
나는 더 이상 이것이 적절한지 나 자신에게 묻지 않고, 그것이 옳은지 여부만 묻겠습니다. 내가 이것을 하려는 것은 내가 고상하거나 비이기적이기 때문이 아니라, 삶이 점점 사라져가고, 남은 여행 동안 <나를 속이지 않는 별>이 필요하기 때문입니다.... <거짓말하지 않는 나침반>이 필요하기 때문입니다. 나는 더 이상 내 자신의 한 부분으로는 최고를 열망하고 다른 부분으로는 이를 거부할 수 없기 때문에 그렇게 합니다.
-앨런 패튼, <울어라 사랑하는 조국이여>
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결국, 우리는 아랍인들이 자신들의 땅으로 돌아가는 것을 반대할 도덕적 권리가 우리에게 없다는 진실을 공개적으로 밝혀야 합니다. ... 우리가 아랍 난민들에 대한 우리의 죄를 속량하기 시작할 때까지 우리는 포로들을 모으는 일을 계속할 권리가 없습니다. 우리에게는 집도 없고 비참한 땅의 소유자가 있는 동안 다른 사람에게서 훔친 땅에 정착할 권리가 없습니다.
우리가 그 가치를 지불하지 않았다면 아랍인의 집을 점유할 권리가 없었습니다. 들판, 정원, 상점, 작업장에서도 마찬가지입니다. 우리에게는 다른 사람의 재산을 가지고 정착지를 건설하고 일종의 시온주의를 실현할 권리가 없었습니다. 이렇게 하는 것은 강도입니다. 정치적 정복은 사유 재산을 폐지할 수 없습니다.'
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Conclusion: Toward Justice and Then Peace
I shall no longer ask myself if this or that is expedient, but only if it is right. I shall do this, not because I am noble or unselfish, but because life slips away, and because I need for the rest of my journey a star that will not play false to me.... a compass that will not lie ... I do it because I am no longer able to aspire to the highest with one part of myself and deny it with another.
-Alan Paton, Cry. The Beloved Country
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In the end, we must come out publicly with the truth: that we have no moral right whatever to oppose the return of the Arabs to their land. ... Until we have begun to redeem our sin against the Arab refugees, we have no right to continue the in-gathering of the exiles. We have no right to settle in a land that has been stolen from others while the owners of it are homeless and miserable.
We had no right to occupy the house of an Arab if we had not paid for it at its value. The same goes for fields, gardens, stores, workshops. We had no right to build a settlement and to realize the kind of Zionism with other people's property. To do this is robbery. Political conquest cannot abolish private property.'
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인용문 2:
이스라엘인 라비 벤야민 (1955)
결국, 우리는 아랍인들이 자신들의 땅으로 돌아가는 것을 반대할 도덕적 권리가 우리에게 없다는 진실을 공개적으로 밝혀야 합니다. ... 우리가 아랍 난민들에 대한 우리의 죄를 속량하기 시작할 때까지 우리는 포로들을 모으는 일을 계속할 권리가 없습니다. 우리에게는 집도 없고 비참한 땅의 소유자가 있는 동안 다른 사람에게서 훔친 땅에 정착할 권리가 없습니다.
우리가 그 가치를 지불하지 않았다면 아랍인의 집을 점유할 권리가 없었습니다. 들판, 정원, 상점, 작업장에서도 마찬가지입니다. 우리에게는 다른 사람의 재산을 가지고 정착지를 건설하고 일종의 시온주의를 실현할 권리가 없었습니다. 이렇게 하는 것은 강도입니다. 정치적 정복은 사유 재산을 폐지할 수 없습니다.'
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Conclusion: Toward Justice and Then Peace
I shall no longer ask myself if this or that is expedient, but only if it is right. I shall do this, not because I am noble or unselfish, but because life slips away, and because I need for the rest of my journey a star that will not play false to me.... a compass that will not lie ... I do it because I am no longer able to aspire to the highest with one part of myself and deny it with another.
-Alan Paton, Cry. The Beloved Country
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In the end, we must come out publicly with the truth: that we have no moral right whatever to oppose the return of the Arabs to their land. ... Until we have begun to redeem our sin against the Arab refugees, we have no right to continue the in-gathering of the exiles. We have no right to settle in a land that has been stolen from others while the owners of it are homeless and miserable.
We had no right to occupy the house of an Arab if we had not paid for it at its value. The same goes for fields, gardens, stores, workshops. We had no right to build a settlement and to realize the kind of Zionism with other people's property. To do this is robbery. Political conquest cannot abolish private property.'
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